Lunes, 16 setiembre 2024
- Un mapa publicado por el Centro Universitario de Idiomas de la UBA rescata la presencia de 48 comunidades y 40 lenguas prehispánicas en todo el país.
- Muestra la influencia de las comunidades en nuestra historia y en la forma en que hablamos.
Ceremonia en honor a la Pachamama en el Noroeste argentino.
“Así como ‘pampa’, ‘puma’ y ‘ojota’ pertenecen a la lengua quechua, ‘ñandú’ y ‘jaguar’ son adoptados del guaraní, ‘cauquén’ surgió del wurwurkwe y la expresión ‘el viejo de la bolsa’ es parte de la mitología del günün a yajüch”, ejemplifica Roberto Villarruel, director general del Centro Universitario de Idiomas (CUI).
Se trata de una actualización de la primera edición, que había sido presentada en 2019, en el marco del Congreso de Lenguas Indígenas, un encuentro nacional dedicado a estudiar un terreno poco transitado por lingüistas y otros especialistas del país.
Los datos de primera mano que completan el mapa basado en la información arrojada por el Censo de 2022 de población indígena en el país se pueden consultar en forma gratuita online en el sitio www.cui.edu.ar. Allí, los interesados tienen la posibilidad de recabar la cantidad de habitantes que conforman cada comunidad originaria, la cifra de personas que habla cada idioma y en qué provincias y pueblos se preserva este patrimonio ancestral.
Banda de Sikuris de Humahuaca en el Carnaval de Tilcara, en la región norte de Jujuy, habitada mayoritariamente por descendientes de los pueblos colla y aimara.
En medio de esta diversidad sonora desplegada en más de 2.700.000 kilómetros cuadrados, en Jujuy resuenan -entre otras voces- los matices del toara y el kunza, así como el cacán de los diaguitas se escucha en diez provincias y el haush y el manekén subsisten a los pies de las cumbres heladas de Tierra del Fuego.
Integrantes de la comunidad guaraní Kaaguy Pora II, en las afueras de Andresito, cerca de las Cataratas del Iguazú, en Misiones